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  • 释达观著:随缘自在/第一章

    感慨:“连大象都懂得离开象群,来安度它的晚年;而我却要躲回人群中,禁不起孤独、寂寞及内心的恐惧。”于是再走入森林,直到开悟为止!  没有人强迫我们做任何的事情,都是当初自己的决定,不论工作、结婚、生子...

    释达观

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  • 釋達觀著:随缘自在

    如如不动  自觉觉他 共成佛道  《金刚经》修行要解  如是我闻。一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。  如是观才能知,因缘聚散的条件、时间、变化之真理 。  ...

    釋達觀

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  • 不共加行

    ,视佛与众生无差别,不着施相。这样愿行相应,六度齐修,则功德无量。然后再依猪王佛母的开示,劝令魔鬼皈依三宝,就功德圆满了。如果修时无悲心或不远离贪心,很少有不着魔的,更有甚者会堕入孤独地狱。应知魔不再...

    陈泉州

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  • 安贝卡与其新佛教运动之研究(下)

    频婆娑罗王建王舍城之竹林精舍,拘萨罗的给孤独长者建舍卫城之只园精舍等,僧团始有固定栖息的道场,并开始接受在家信众的供养及施医药、卧具等。此时僧众的生活方式渐由散居各处转变为团体共住,仍然保持与世俗社会...

    觉亚

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    游戏,让孩子们知道有很多热心人士在关心他们,孤儿并不孤独。  2007年以来,肇庆宗教界发扬乐善好施、扶贫济困的优良传统为社会公益事业作贡献。一是帮助该市下帅民族乡改善教学设施,兴建卫生院住院大楼。由...

    温金玉

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  • 大方广佛华严经解题

    向、地及佛果六住,依托二千行法所修成。  5、依人人证成德分  逝多林会又称只园重阁会,于舍卫国只树给孤独园重阁讲掌开说,有入法界品一晶。此晶是善财童子广泛参询佛菩萨等五十五位善知识成就缘性之德,证人...

    今津洪岳作

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  • 敦煌《坛经》随想录——反省与展望

     ……倘若理性能预知孤独的存在将在超越者面  前遭受什么“损伤”,并能指明这将具有何等新意义,  那么,我们就试问一下,连理性的承担者都已经遭到  “损伤”,那个背负在存在身上的理性,难道就能独自  ...

    [韩国]金知见

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  • 佛教的人生观和道德修养

    卫国祗树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘,当观色无常,如是观者,则为正观。正观者则生厌离,厌离者喜贪尽,喜贪尽者,说心解脱。如是观受、想、行、识无常。如是观者,则为正观。正观者则生厌离,厌离者喜贪尽,喜贪尽...

    业露华

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  • 放松禅法

    集中精神工作或思考、遇事忧柔寡断难以作出决定、容易烦躁生气、常觉得孤独…等,不胜枚举。在生理或心理上,若有上述的徵状产生,是身心伤害已经造成了。   ?文明病产生的原因   诸多文明病的形成,约略有「...原来他并不孤独,因为世上还有空气,而这空气就像神只、佛陀般,且是他从出生以来就一直生存在其中的。震憾的发现令他忍不住放声大哭,从此病渐痊愈。   想想,「人命在呼吸间」,您是否从呼吸中深深体会到无常...

    不详

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  • 关于经律异相之三续

    佛道,未度者度,非但为王父子。”王复悔责,曰【龙按:曰,原本无】:“愿佛哀我,更受教戒,终身奉行,使国民安隐。”佛言:“王当宽刑罚、除赋敛、广恩信、给孤独、数赦因。穷者救之,饶者饥之,饥者饱之。王若是者...

    陈祚龙

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